• 日本人はなぜ南瓜を忘れたか－「聖としての食」理論と「俗としての食」理論－小馬 徹
• 聖と俗のドラマトルギー－古代における－佐野 正巳
• 鈴木正三ノ聖俗一致説松山 正男
• イギリス・ルネサンス期ノ聖書劇－「俗」化時代の「聖」演劇－奥田 宏子
• 『アントニーとクレオパトラ』－ウイリアム・シェイクスピアー－小泉 公史
• 十七世紀フランス古典劇における「聖」と「俗」－ピエール・コルネーユの悲劇『ポリウクト』をめぐって－倉田 清
• 聖と俗の交わり－西洋文明の生と死－近藤 正栄
• 文明と宗教－フロイトの「ある幻影の未来」－湯田 豊

• コロンブスの弁明青木 康征
• 非ヨーロッパ世界像中本 信幸
• 逸脱のラテンアメリカ美術加藤 薫
• イスパニダーの歴史的変遷石井 陽一
• ブラジルにおけるカルデシズム一考察藤田 富雄
• カルデロン劇にみるインディオのイメージ－宗教劇「コパカバーナの曙」の場合－岩根 圀和
• 太平洋への道－日西交渉史のあけぼの－柳沼 孝一郎

• 英文学にみるロマン主義とその変容近藤 正栄
• エウリピデス、シェイクスピア、ワーズワス－ロマンス劇とロマン派叙情詩のパッピー・エンド－奥田 宏子
• イギリスロマン主義時代の児童文学松山 正男
• 「ロマン主義」が「自由主義」であり「民族主義」であったころのこと－イタリアの政情に対するバイロン、シェリー、スタンダールの反応について－鳥越 輝昭
• ロマン主義と十九世紀英国世紀末小泉 公史

• 民族的アイデンティティーと国家中本 信幸
• 「帰化」についての考察－在日朝鮮人にとっての民族と国家－尹 健次
• ナチス＝ドイツとユダヤ人－人間の愚かさを忘れないということ－橋本 侃
• 連合軍とイギリス岡島 千幸
• パキスタンにみる民族と国家桶舎 典男
• 中国史における国家と民族－中華帝国の構造とその展開によせて－小林 一美
• 日本人の自己認識と天皇制－山鹿素行『中朝事実』に関する若干の考察－橘川 俊忠
• グラムシ国家論の基本性格－「政治社会の市民社会への吸収」－黒沢 惟昭

第一部 日中交流の歴史

• 日本の近代化と中国革命小島 晋治
• 古代・中世における日本と中国の交流網野 善彦

第二部 シンポジウム

• 「いま、アジアを考える－日本と中国を中心に」小島 晋治、小林 一美、網野 善彦、中島 三千男、司会 鈴木 陽一

第三部 中華の歴史・文化・民族

• 中国文化大革命の理想と中華帝国の政治論理小林 一美
• 白蛇伝の世界－白蛇伝物語の変遷について－山口 健治
• もう一つの「長正殿」の世界－楊貴妃死後の構成と演出法－吉川 良和

• 日本社会の近代化に関する分析－国際化問題の視点から－上條 雅子
• ヘゲモニーと教育－アントニオ・グラムシの教育研究・試論黒沢 惟昭
• 中国の近代化と民族問題鈴木 陽一

• 歴史・民族・理性―ヘーゲルとドイツ・ロマン主義の分岐点伊坂 青司
• エリザベス朝演劇に現れたユダヤ人像―バラバスとシャイロック橋本 侃
• インドのナショナリズムとコミュナリズム桶舎 典男

• 日本人のアイデンティティについて湯田 豊
• 国家・市民社会と教育－「教育基本法」に関する一考察黒沢 惟昭

• 習慣学から見た日本文化についての試論岡野 哲士、中島 三千男
• 近代天皇制国家と祝祭－１９２８年（昭和３年）の「御大礼」と神奈川県民－金山 浩、小島 健一、丸山 由美子
• 教育・思想支配の日本的特性－天皇制と関連して－尹 健次
• 天皇制・国体概念と教育－『教育勅語』に関する一考察－黒沢 惟昭
• 地理学と現代日本風土論宮井 隆
• 近代日本文学におけるロマン主義－北村透谷の神秘主義について－佐藤 夏生

• 古代日本文学における悲劇的英雄像前川 清太郎
• 『オイディプス王』の悲劇的意味－観客論の立場から－鈴木 英充
• スペイン古典演劇－カルデロンの劇世界における゛怪物 ″のイメージー岩根 圀和
• 意志と自由による悲劇性について－ギリシア悲劇とフランス古典悲劇を中心として－倉田 清
• ヘーゲルの悲劇論－レッシング、ゲーテとの関わりにおいて－工藤 喜作
• 悲劇の蘇生－主としてロシア、ソ連の場合－中本 信幸